أبواب صلاة العيدين

256-باب جامع في صلاة العيدين

1999- [1-884] وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: شَهِدْتُ صَلاَةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، ثُمَّ يَخْطُبُ ، قَالَ: فَنَزَلَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ ، حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} ، فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ، ثُمَّ قَالَ: حِينَ فَرَغَ مِنْهَا أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ ؟ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ، لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ: نَعَمْ ، يَا نَبِيَّ اللهِ لاَ يُدْرَى حِينَئِذٍ (1) مَنْ هِيَ ، قَالَ: فَتَصَدَّقْنَ ، فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أَبِي وَأُمِّي ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ ، وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ.

حاشية

(1) كذا في نسخ"صحيح مُسْلم":"حِينَئِذٍ"، وصوابه:"لاَ يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ"، وهو حَسَن بن مُسْلم ، راويه عن طَاوُوس ، عن ابن عَبَّاس ، ووقع على الصَّوَاب في"مصنف عبد الرزاق"5632 ، و"مسند أحمد"1/331 (3064) ، و"صحيح البُخَارِي"979.

قال ابن حَجَر: وقَع في مسلم وحده:"لا يدري حينئذ"، وجزم جمعٌ من الحفاظ بأنه تَصحيفٌ."فتح الباري"2/468.