5660- [19-...] حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ: سَمَّيْتُ ابْنَتِي بَرَّةَ ، فَقَالَتْ لِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ ، وَسُمِّيتُ بَرَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ، اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ فَقَالُوا: بِمَ نُسَمِّيهَا ؟ قَالَ: سَمُّوهَا زَيْنَبَ (1) .

1-في هامش (ط) قال ابن عمار في العلل (26) وهذا الحديث بين يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عمرو بن عطاء في إسناده محمد بن إسحاق , كذلك رواه المصريون: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان عن يحيى بن بكير عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن إسحاق , وقال الرشيد العطار في غرر الفوائد (37) بعد ذكره لكلام ابن عمار من دون ذكر اسمه قلت وقد وجدته كما قال من حديث غير واحد من أهل مصر , منهم يحيى بن بكير , وعيسى بن حماد زغبة , وأخرجه أبو داود في سننه (4953) عن عيسى بن حماد عن الليث كذلك , وأثبت في إسناده محمد بن إسحاق وذكر بعض العلماء أن غسان بن ربيع الكوفي رواه عن الليث كذلك أيضا وهذا إنما أورده مسلم بهذا الإسناد إستشهادا وإلا فقد أورده قبل هذا بإسناد متصل , فرواه من غير وجه عن الوليد بن كثير المخزومي المدني , قال: حدثنا محمد بن عمر بن عطاء , عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنها , وهذا متصل لا شك فيه , فإن ثبت إنقطاعه من حديث يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو , فقد بينا أنه متصل في الكتاب من حديث الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو وبالله التوفيق.

وقد رأيت في بعض النسخ من كتاب الأطراف لأبي مسعود الدمشقي أن مسلما أخرج هذا الحديث عن عمرو الناقد عن هاشم بن القاسم عن الليث عن يزيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو ... , كما رواه المصريون عن الليث فلعله كذلك في أصل صح وسقط من بعض النسخ ذكر ابن إسحاق والله أعلم

قلت: وفي تحفة الأشراف (11/324 , رقم 15884) بإثبات محمد بن إسحاق بن يسار في إسناد مسلم وقال المحقق في الهامش كذا وقع هذا الإسناد في أصل (س) وليس في شيء من النسخ الحاضرة عندنا من صحيح مسلم ما ذكر وإنما فيه عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن عطاء بدون واسطة محمد بن إسحاق بينهما والله أعلم. ولم يعقب عليه الحافظ ابن حجر في النكت الظراف وهو من أفراد مسلم كما في الجامع للحميدي (1/279 , 3533) .