روى عن: المَسْعُودي ، وحمزة الزيات ، ومالك ، وغيرهم .

وروى عنه: أحمد ، وابن معين ، وابن سعد ، وغيرهم .

وبدراسة حاله تبين أنه: ثقة ، وثقه الشافعي ، وابن معين ، وأحمد ، وابن المديني ، وأبو داود ، وأخرج له البخاري في الأدب المفرد ، ومسلم ، والأربعة ، ومات على رأس سنة 200 هـ (1)

(انظر: الطبقات 7/ 336 ، وتاريخ الدوري( 3250 ) ، والجرح والتعديل 6/ 268 ، وتاريخ بغداد 12/ 199 ، وتهذيب التهذيب 8/ 100 ، والتقريب 5130 . )

وسماعه من المَسْعُودي كان قبل اختلاطه؛ لأنه بصري ، وقد قال الإِمام أحمد:"اختلط المَسْعُودي ببغداد ، ومن سمع منه بالبصرة والكوفة فسماعه جيد" (2)

(العلل لعبد اللَّه بن أحمد 575 . )

وعَدَّه ابن الكيَّال ممن سمع من المَسْعُودي قبل الاختلاط (3)

(الكواكب النيرات 294 . )

-والمَسْعُودي ، هو: عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة الكوفي ثم البغدادي ، ثقة ، روى له البخاري تعليقًا ، والأربعة ، واختلط ، ومات سنة 160هـ (4)

(سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه: ح رقم 35 . )

-ونُفيل بن هشام بن سعيد بن زيد ، هو: القرشي العدوي المديني . وبدراسة حاله تبين أنه: مجهول الحال ، فقد ذكر البخاري أن

(1) انظر: الطبقات 7/336 ، وتاريخ الدوري ( 3250 ) ، والجرح والتعديل 6/268 ، وتاريخ بغداد 12/199 ، وتهذيب التهذيب 8/100 ، والتقريب 5130 .

(2) العلل لعبد اللَّه بن أحمد 575 .

(3) الكواكب النيرات 294 .

(4) سبقت ترجمته في رسالتي للدكتوراه: ح رقم 35 .