و السادسة [1] ما رُوي أن السبئية كانوا في جيش علي بن أبي طالب ،و تكلّموا فيه بسبب الخمس من الغنائم [2] . و الرواية السابعة [3] ما رُوي عن عامر الشعبي أنه قال: (( فلم أر قوما أحمق من هذه السبئية ، فأني أدركت الناس يُسمونهم الكذابين ) ) [4] . و آخرها [5] -أي الثامنة- ما رُوي عن عبد الله بن عباس- رضي الله عنه- أنه قال: (( إذا كثُرت القدرية بالبصرة استكفت أهلها ، و إذا كثُرت السبئية بالكوفة استكفت أهلها ) ) [6] .

و هذه الروايات الثماني و إن كانت ضعيفة الأسانيد ، فهي قد ذكرت الطائفة السبئية من غير طريق سيف بن عمر التميمي ، و هي من جهة أخرى تتقوى بالروايات السبع الصحيحة الأسانيد -التي سبق ذكرها- التي أثبتت وجود الطائفة السبئية ، و بذلك يصبح ما روته الضعيفة عن السبئية كطائفة ، أمر حقيقي لا خيال . و من ثم يتبين من كل تلك الروايات أن السبئية كانت موجودة منذ القرن الأول الهجري و ما بعده ، كجماعة منظمة لها هُويتها و نشاطها و أفكارها .

(1) من رجالها: أبو اليقظان عثمان بن عمير ،و هو ضعيف متروك ، متهم بالكذب . المزي: تهذيب الكمال ، ج 19 ص: 471-472

(2) الخطيب البغدادي: تالي تلخيص المتشابه ، حققه احمد السقيرات ، ط1 ، الرياض ، دار الصميعي ، 1419 ج1ص: 329 .

(3) رجالها ثقات ما عدا سعيد الهمداني ، اختلف فيه ، ضعّفه المحدثون ،و قال بعضهم: صدوق ،و جائز الحديث . ابن عدي: الكامل في الضعفاء، ج 6 ص: 420 .

(4) نفس المصدر ، ج 6 ص: 116 .

(5) من رجالها: عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر ، ضعيف كذاب ، ليس بشيء . ابن أبي حاتم: المصدر السابق ، ج 6 ص: 69 .

(6) ابن عدي: المصدر السابق ، ج 6 ص: 116 .