(خبث) قوله تعالى: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [2/ 267] أي الرديء في الصدقة، وسماه خبثا لأنهم يستخبثونه.

والخبيث: ضد الطيب، يقال خبث الشيء خبثا- من باب قرب- وخباثة: ضد طاب، فهو خبيث.

و"الخبيثة"واحدة الخبائث: ضد الطيبة.

قال تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ} [7/ 157] .

قوله: {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [8/ 37] أي ليميز الفريق الخبيث من الفريق الطيب ويجعل الخبيث بعضه فوق بعض تضييقا عليه فيركمه عبارة عن الجمع والضم حتى يتراكموا كقوله: كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا كذا ذكره الشيخ أبو علي.

والخبيث: النجس، ويجمع على"خبث"أيضا مثل بريد وبرد.

و"خبثاء"و"أخباث"مثل شرفاء وأشراف.

قوله: الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ [24/ 26] أي الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس.

وفي حديث الخلوة:"أعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم"

المراد بالخبيث صاحب الخبث في نفسه، والمخبث الذي أعوانه خبثاء، كما يقال: قوي مقوي، فالقوي في نفسه والمقوي أن تكون دابته قوية- كذا ذكره الهروي.

ويقال الخبيث الذكر من الشياطين، والمخبث الذي يعلم الناس الخبث.

وأخبث الرجل: إذا ولد أولادا خبثاء.

وأخبث القوم: قال قولا خبيثا.

وفي الدعاء"أعوذ بك من الخبث والخبائث"

الخبث- بضم باء- جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة يريد ذكور الشياطين وإناثهم.

وقيل الخبيث خلاف طيب الفعل