13 -بَابُ التَّوْقِيتُ فِي ذَلِكَ

14 -أَخبَرنا قُتَيبَةُ، قال: حَدَّثنا جَعْفَرٌ هُوَ ابنُ سُليمَانَ، عَن أَبي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وُقِّتَ لَنَا (1) فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَحَلْقِ العَانَةِ، وَنَتْفِ الإِبْطِ، أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.

(1) وقع في طبعتي المكتبة التجارية والتأصيل:"وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم". والصَّواب:"وُقِّتَ لَنَا"، كما جاء في"السنن الكبرى"رقم (15) من الطَّريق عينه، ويُؤَيِّدُ ذلك قول المِزِّي: "النَّسَائي، في الطَّهارة، عن قُتَيبة به، وقال:"وُقِّتَ لَنَا". "تحفة الأشراف" (1070) ، وهو المعروف من رواية جَعفر."

-وقال ابن حَجَر: رواية جعفر بن سُليمان بلفظ:"وُقِّت"، بضم أَوله، على البناء للمجهول، ويدُل عليه ما نقله عن التِّرمذِي، أَنه قال: هذا أَصح من الأَول، يعني أَن رواية جعفر أَصح من رواية صدقة."النكت الظراف" (1070) .