124-تَرْكُ الوُضُوءِ مِنَ القُبْلَةَ.

198-أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، عَن يَحيَى بنُ سَعِيدٍ، عَن سُفيانَ، قَالَ: حَدَّثني أَبو رَوْقٍ، عَن إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ يُقَبِّلُ يَعْنِي بَعْضَ أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلا يَتَوَضَّأُ.

قَالَ أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ: (لَيْسَ فِي هَذَا البَابِ حَدِيثٌ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا، وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا) (1) .

وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثُ الأَعْمَشِ (2) ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبي ثَابِتٍ، عَن عُرْوَةَ.

وَقَالَ يَحيَى القَطَّانُ: حَدِيثُ حَبِيبٍ، عَن عُرْوَةَ، عَن عَائِشَةَ هَذَا، وَحَدِيثُ حَبِيبٍ، عَن عُرْوَةَ، عَن عَائِشَةَ تُصَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الحَصِيرِ قَطْرًا شِبْهُ لا شَيْءَ.

(1) ما بين القوسين لم يرد في طبعة الرسالة، وأثبته محققوا طبعة التأصيل عن نسخة مكتبة ولي الدين جار الله، وورد في «المُجتبى» طبعة التأصيل (175) .

(2) في طبعة الرسالة: (وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنِ الأَعْمَشِ) .