فهرس الكتاب
17-النَّهْيُ عَنِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ وَعَنِ اسْتِدْبَارِهَا عِنْدَ الحَاجَةِ وَالأَمْرُ بِاسْتِقْبَالِ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
20-أَخبَرَنا مُحَمد بنُ سَلَمَةَ، وَالحَارِثُ بنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنِ ابنِ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثني مَالِكٌ، عَن إِسحَاقَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أَبي طَلحَةَ، عَن رَافِعِ بنِ إِسحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيوبَ الأَنصَارِيَّ وَهُوَ بِمِصْرَ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الكَرَايِيسِ (1) ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الغَائِطِ أَوِ البَوْلِ فَلا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، وَلا يَسْتَدْبِرْهَا (2) .
(1) الكراييس، بياءين مثناتين: هي الكُنُف، انظر: «غريب الحديث» لأَبي عبيد 3/143، و"غريب الحديث» لابن الجوزي 2/285، و"النهاية في غريب الحديث» 4/163.
(1) هذا الحديث لم يرد في جميع النسخ الخطية، وطبعة الرسالة، وأثبته محققو طبعة التأصيل عن نسخة مكتبة ولي الدين جار الله، وقد زادت هذه النسخة على جميع النسخ أحاديث عامتها وقعت بإسنادها ومتنها في «المُجتبى» ، وهذا منها، وورد في «المُجتبى» طبعة التأصيل (20) .