283-قلت: قول الحسن:"ليس في الطعام إسراف" (1) .

قال: يقول: إن أكثر منه فليس فيه إسراف.

284-قلت: رجل ضعيف لا يرفع صوته، يجوز أذانه إذا كان لا يخرج من المسجد؟

قال: إذا كان يسمع أهل المسجد والجيران فلا بأس.

285-قلت: قول النبي صلى الله عليه وسلم:"أكثر منافقي أمتي قراؤها"، هو صحيح؟

قال: الله أعلم ما أدري (2) .

====================

(1) أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره" (16139) : حدثنا أبي، حدثنا الوليد بن صالح، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: الرجل يصنع الطعام ينفق فيه النفقة الكثيرة، قال، فذكره.

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (27137) : حدثنا وكيع، عن يوسف، عن أبي السرية بن الحسن قال، فذكره.

(2) النص أخرجه الخلال في"العلل" (196 - المنتخب منه) ، وحديث ضعيف، لا يصح، وهو مروي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عباس، وعصمة بن مالك الخطمي:

* فأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، ويتضمنه حديث عقبة بن عامر:

فأخرجه ابن المبارك في"الزهد" (451) ، وابن أبي شيبة في"المصنف"19/71 (35476) ، وأحمد 2/175 (6633) ، والبخاري في"التاريخ الكبير"1/257 (822) ، وفي"خلق أفعال العباد" (647) ، ويعقوب بن سفيان في"المعرفة والتاريخ"2/528، ومحمد بن منصور المرادي في"كتاب الذكر" (113) ، وجعفر بن محمد الفريابي في"صفة المنافق" (36، 37) ، والطبراني في"المعجم الكبير"14/25 (14609) ، وابن بطة في"الإبانة" (943) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (6560) ، عن عبد الرحمن بن شريح المعافري، عن شراحيل بن يزيد، عن محمد بن هدية، عن عبد الله بن عمرو، به مرفوعًا.

في"الزهد"المطبوع لابن المبارك:"عن رجل"، بدل:"محمد بن هدية"، وهو مروي عن ابن المبارك في غيره"عن محمد بن هدية".

ومحمد بن هدية هذا هو الصدفي، أبويحيى المصري، مجهول، قال أبو سعيد ابن يونس: ليس له غير حديث واحد، يعني هذا الحديث.

* ورواه ابن لهيعة، وهو ضعيف منكر الحديث، فاضطرب فيه:

-فرواه تارة عن درَّاج، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

أخرجه أحمد 2/175 (6634) ، وابن بطة في"الإبانة" (942) .

ودراج - أيضًا - ضعيف، ليس بثقة، وهو ابن سمعان، أبو السمح.

-ورواه تارة عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر.

أخرجه أحمد 4/151 (17501) ، وابن وضاح المرواني في"البدع" (254) ، وجعفر بن محمد الفريابي في"صفة المنافق" (32، 33، 34) ، والروياني في"مسنده" (214) ، وابن عدي في"الكامل"5/243 (977) ، وأبو بكر الكلاباذي في"معاني الأخبار"55، وابن بطة في"الإبانة" (944) ، وتمام الرازي في"الفوائد" (963) ، وأبو نعيم الأصبهاني في"صفة النفاق" (153) .

وتابعه عليه الوليد بن المغيرة، عن مشرح، به.

أخرجه البخاري في"خلق أفعال العباد" (648) ، وجعفر بن محمد الفريابي في"صفة المنافق" (35) .

ومشرح هذا منكر الحديث، قال ابن حبان: يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات."المجروحون"2/367 (1066) .

وهذا الحديث مما يرويه عن عقبة بن عامر.

-ورواه تارة عن أبي عُشَّانة، عن عقبة بن عامر.

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"17/305 (841) .

* وأما حديث حديث ابن عباس:

فرواه حفص بن عمر العدني، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.

قال العقيلي: حفص بن عمر، لا يقيم الحديث.

وقال أيضًا: لا يتابع عليه من حديث ابن عباس.

وأما حديث عصمة بن مالك الخطمي:

رواه الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك

أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"17/179 (471) ، وابن عدي في"الكامل"7/123 (1561) .

قال ابن عدي: لا يرويه غير الفضل بن مختار، وبه يعرف، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه، إما إسنادًا، وإما متنًا.