362-حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: أَخْبَرَنَا شيخ من أهل خُرَاسَان، يكنى أبا ساسان، قال: سألت الضَّحَّاك، قال أَبِي: أبو ساسان هو مُشَاش الذي روى عنه شُعْبَة.

363-قلت لأَبِي: كم سمع هُشَيْم من جَابِر الجُعْفِي؟

قال: حديثين.

قلت: فالباقي؟

قال: مدلسة.

364-قلت لأَبِي: أحاديث الأَعْمَش، عن مُجَاهِد عمَّن هي؟

قال: قال أبو بَكْر بن عَيَّاش: قال رجل للأعمش: ممن سمعته، [في] شيء رواه عن مُجَاهِد؟ قال: مر كزاز مر (1) . بالفارسية: حَدَّثَنِيه ليث، عن مُجَاهِد.

365-سمعت أَبِي يقول: أبو أَيُّوب: عبد الله بن أَبِي سُلَيْمَان، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، حديثه حديث مقارب، روى عنه حَمَّاد بن سَلَمَة، وإِسْحَاق بن عُثْمَان الكِلاَبِي.

366-سمعت أَبِي يقول: عبد الله بن مُسْلِم بن هُرْمُز، يُحَدِّثُ عنه الثَّوْرِي، ضعيف الحديث، ليس بشيء (2) .

367-سألت أَبِي، قلت: يصح حديث سَمُرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من ترك الجمعة عليه دِينَار أو نصف دِينَار يتصدق به"؟

فقال: قُدَامَة بن وَبَرَة يرويه، لا يُعْرَف رواه أَيُّوب أبو العَلاَء، [13/ب] فلم يصل إسناده كما وصله هَمَّام، قال:"نصف دِرْهَم، أو دِرْهَم"، خالفه في الحُكْم، وقصر في الإسناد.

====================

(1) قال الدكتور وصي الله عباس: الكلمة هكذا في الأصل، ولم أتيقن في معناها، ولو كانت الكلمة هكذا:"مركز أزمركز"، لكان معناها: سمعته، يعني من ثقة، عن ثقة.

(2) في الهامش: آخر الجزء الأول من أجزاء عبد الله بن أحمد.