هي التي تكون معارفها حاصلة بالتجربة فقط، ومنها ما ليس يكتفي فيها بالتجربة دون أن توجد لها مبادئ أخر، وذلك مثل الطب.

(انظر: البرهان/ ق 175) قارن:

هي التي يقتدر الإنسان بها على أن يستخرج ويستنبط صحة تقدير شيء شيء ممّا لم يصرّح واضع الشريعة بتحديده عن الأشياء التي صرّح فيها بالتقدير، وتصحيح ذلك بحسب غرض واضع الشريعة بالملّة بأسرها التي شرّعها في الأمة التي لهم شرّعت.

(انظر: الملّة/ 50) هي الأخذ بما صرّح به في الملّة واضعها من الأشياء العملية الجزئية مسلّمة، ويلتمس أن يستنبط عنها ما لم يتفق أن يصرّح به، محتذيا بما يستنبط من ذلك حذو غرضه بما صرّح به.

(انظر: حروف/ 153)

ملكة يقتدر بها الإنسان على نصرة الآراء والأفعال المحدودة التي صرّح بها واضع الملّة، وتزييف كلّ ما خالفها بالأقاويل. وهذه الصناعة تنقسم جزءين:

جزء في الآراء، وجزء في الأفعال، وهي غير الفقه؛ (لأنّ) المتكلم ينصر