بَابُ أهل دمشق

271-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ: القاسم أبو عَبْد الْرَّحْمَن ، هو ابن عَبْد الْرَّحْمَن ، هو مولى لعَبْد الْرَّحْمَن بن يَزِيْد بن مُعَاوِيَة .

قَالَ: يُروى له أحاديث مناكير ، كان جَعْفَر بن الْزُّبَيْر أولًا رواها بالْبَصْرَة ، فترك الْنَّاس حديثه ، ثم جاء بِشْر بن نُمَيْر ، فرَوَى بعض تلك الأحاديث ، فترك أهل الْبَصْرَة [حديثه ، ثم صار] (1) يجيئنا بعد من عُبَيْد الله بن زحر ، عن علي بن يَزِيْد .

272-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ: رَبِيْعَة بن يَزِيْد [...] (2) ، فسمع منه حَيْوَة .

273-قُلْتُ لأَحْمَدَ: يَحْيَى بن الْحَارِث الرَّمَادي ؟ قَالَ: هو لا بأس [به ...] (3) .

274-قُلْتُ لأَحْمَدَ: بُرْد بن سِنَان ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، ولكن كان يرى القدر ، [7/ب] زَعَمُوا أنهم طلبوا القَدَرِية بدمشق ، ففر إلى الْبَصْرَة ، فسمع الْبَصْرِيون منه .

275-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ: دَاوُد بن عَمْرو ، مُقَارِب الْحَدِيْث ما أرى بحديثه بأسًا ، كان شاميًّا ، وكان بواسط . قُلْتُ: كان واليًا ، قَالَ: كان على بعض السَّوَاد .

276-قُلْتُ لأَحْمَدَ: الْحَسَن بن يَحْيَى الْخُشَنِي ؟ قَالَ: هذا ليس بحديثه بأس .

277-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ: صفوان بن عَمْرو ، وابن جَابِر ، يعني عَبْد الْرَّحْمَن بن يَزِيْد بن جَابِر ، ثقتان .

====================

(1) طمس في النسخة الخطية ، والتكملة يقتضيها السياق .

(2) طمس في النسخة الخطية ، مقداره ثلاث كلمات .

(3) طمس في النسخة الخطية .