356-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، يَقُولُ: مسعر ، ثِقَة ، ثِقَة ، إنما يُقَاس بسُفْيَان ، وزائدة ، وأصحابهم .

357-سَمِعْتُ أَحْمَدَ ، قَالَ: عَبْد الله بن عِيْسَى ، ثِقَة .

358-قُلْتُ لأَحْمَدَ: عَبْد الْمَلِك بن أَبِي سُلَيْمَان ؟ قَالَ: ثِقَة .

قُلْتُ: يُخْطِيءُ ؟ قَالَ: نعم ، وكان من أحفظ أهل الْكُوْفَة ، إلا أنه رفع أحاديث عن عَطَاء .

359 -قُلْتُ لأَحْمَدَ: أصحابُ الْشَّعْبِي ، من أَحَبَّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ: ليس فِيهم عندي مثل إِسْمَاعِيْل .

قُلْتُ: ثم من ؟ قَالَ: مُطَرِّف .

قُلْتُ: بَيَان ؟ قَالَ: بَيَان ، من الْثِّقَات ، ولكن هؤلاء أرَوَى عنه .

قُلْتُ لأَحْمَدَ: زكريا بن أَبِي زَائِدَة ؟ قَالَ: ثِقَة ، لاَ بَأْسَ بِهِ .

قُلْتُ: هو مثل مُطَرِّف ؟ قَالَ: لا .

ثم قَالَ لي أَحْمَد: كلهم ثقات ، كان عند زكريا كتاب ، فكان يَقُولُ فِيه: سَمِعْتُ الْشَّعْبِي ، ولكن زَعَمُوا ، كان يأخذ عن جَابِر ، وبَيَان ، ولا يسمي ، يعني ما يروي ، من غير ذاك الكتاب ، يرسلها عن الْشَّعْبِي .

قَالَ أَحْمَد: زَعَمُوا أن يَحْيَى بن زكريا بن أَبِي زَائِدَة ، قَالَ: لو شئت أن أسمي كل من ينبىء أَبِي ، عن الْشَّعْبِي ، لسميت .

قَالَ الْحُسَيْن: هو مُطَرِّف بن طريف الْكُوفِي ، يروي عنه الرجال سُفْيَان الْثَّوْرِي ، وجرير ، وأسباط ، وَالْنَّاس .