حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: «رَأَيْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ثَوْبَيْنِ مُمَصَّرَيْنِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ» قَوْلُهُ: «إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرَ» مِصْرُ الَّتِي تُعْرَفُ وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ «اهْبِطُوا مِصْرَ» بِغَيْرِ أَلْفٍ وَمِثْلُهُ {ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنَيْنَ} [يوسف: ٩٩] قَوْلُهُ: «أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ» إِذَا لَمْ يَكُنْ مِصْرًا بِعَيْنِهِ كَانَ نَكِرَةً، وَجَازَ نَصْبُهُ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {اهْبِطُوا مِصْرًا} [البقرة: ٦١] فَأَجْمَعَتِ الْقُرَّاءُ عَلَى نَصْبِهِ وَتَنْوِينِهِ