حديث عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبِ بْنِ عِرْقُوصِ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ النَّزَّالِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ

51 -أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن محمد بن عيسى القصري، بقراءتي عليه بالجانب الغربي من بغداد (ق185ب) قلت له: أخبركم أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأ أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا أبو الهذيل الْعَلاَءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَرِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ، قال: حدثني عبيد الله بن عكراش، قال: حدثني أبي، قال: بعثني (ح) وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، بقراءتي عليه بأصبهان، قلت له: أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله، قراءة عليها وأنت تسمع فأقر به، أنبأ محمد بن عبد الله بن ريذة، أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلاَبِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عِكْرَاشِ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ قَالَ:"بَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بن عبيد بِصَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فأتيته بِإِبِلٍ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الأَرْطَى فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ: عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: ارْفَعْ فِي النَّسَبِ فَقُلْتُ ابْنُ حُرْقُوصٍ بْنُ جَعْدِة بْنِ عَمْرِو بْنِ النَّزَّالِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهَذِهِ صَدَقَاتُ بَنِي مَرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوسَمَ بِمَيْسَمِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَتُضَمَّ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَلْ مِنْ طَعَامٍ؟ فَأُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ وَالْوَذْرِ فَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا، فأكل رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما بين يديه، وَجَعَلْتُ أَخْبِطُ من نواحيهَا، فَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ: يَا عِكْرَاشُ، كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ، ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانٌ مِنْ رُطَبٍ أو تمرٍ - شك عبيد الله بن عكراش - رطبًا أو تمرًا، فَجَعَلْتُ آكُلُ بَيْنَ يَدَيَّ، وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّبَقِ ثُمَّ قَالَ: يَا عِكْرَاشُ، كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ، فَإِنَّهُ مِنْ غَيْرِ لَوْنٍ واحدٍ، ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا عِكْرَاشُ هَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ". لفظ إسماعيل القاضي، ورواية الغلابي نحوه، وعنده ذكر الرطب، ولم يشك، والأرطى شجر عروقه حمر. وقوله:"كثيرة الثريد والوذر"يعني كثيرة بضع اللحم. رواه الترمذي في الأطعمة، عن محمد بن بشار، عن العلاء بن الفضل، بنحوه. وروى ابن ماجة بعضه، وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء.