30 -حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ، يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ (1) ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: رَقِيتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي الْحَاجَةَ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ.

(1) قال الشيخ الحويني في الهامش:"وقع في"الأصل":"عبد الله"المكبر، وهو ضعيف، بخلاف أخيه:"عبيد الله"المصغر فهو ثقة ثبت، فدعاني ذلك إلى مراقبة صنيع الناسخ في كتابة"عبد الله"و"عبيد الله"، فظهر لي أنه في هذا الموضع:"عبيد الله"لا"عبد الله"، فرأيته إذا أراد"عبيد الله"أطال ما بين العين المهملة والحرف الذي يليه، هكذا"عبد"، وإذا أرادَ"عبد الله"لم يجعل بين العين المهملة والباء مسافة"أ. هـ