32 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا فَقُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا؟ قَالَ: بَلَى إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ [شيء] (1) يَسْتُرُكَ فَلاَ بَأْسَ.

_====================

(1) قال المحقق في الهامش:"وقع في (( الأصل ) ): (( مَنْ ) )، وهو عندي تصحيف، صوابه ما أثبته في المتن، وكذلك رواه أبو داود (11) ، وابن خزيمة (60) ، والدارقطني (1/ 58) عن محمد بن يحيى شيخ المصنف فيه، وتابعه بكار بن قتيبة، فرواه عن صفوان بن عيسى، فقال: (( شيء ) )، أخرجه الحاكم (1/ 154) ، وعنه البيهقي (1/ 92) "أ. هـ.