1006- سمعت الْعَبَّاس يقول: سمعت يَزِيد بن هارون يقرأ، وهو يصلى بنا بواسط: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون} (1) .

1007- وعبد الرَّحْمَن بن عبد الله العُمَرِي، ضعيف، وقد سمعت منه، كان يجلس في المجلس يقول: حَدَّثَني أبي، وعمى عُبَيْد الله بن عُمَر، سواء بسواء، مثل بمثل، وهو الذي يروي عنه أَحْمَد بن حاتم الطويل حديث سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الطويل (2) .

1008- سمعت يَحْيَى يقول: مِقْسَم: أبو القاسم.

1009- حَدَّثَنَا يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى الخَيَّاط (3) ، وهو عِيسَى بن مَيْسَرَة، وكان مَدَنِيًّا.

1010- سمعت يَحْيَى يقول، وسئل عن عبد الرَّحْمَن بن مُجَبِّر؟ فقال: ليس بشيء.

1011- سئل يَحْيَى عن زكريا بن مَنْظُور؟

فقال: ليس به بأس (4) .

فقلت: قد سألتك عنه مرة، فلم أرك فيه جيد الرأي، أو نحو هذا من الكلام؟

فقال: ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء، زعموا أنه كان طُفَيْلِيًّا (5) .

====================

(1) الجمعة: 9.

(2) أخرجه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"5/253.

(3) عيسى بن أبي عيسى، وهو عيسى بن ميسرة، المديني، الحناط، وهو الخياط."التاريخ الكبير"6/405 (2794) ، و"الجرح والتعديل"6/289 (1605) .

(4) في طبعة الدكتور نور سيف:"لا بأس به".

(5) أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (536) ، وفيه:"ليس بشيء"بدل قوله:"ليس به بأس"، وراجع النص: (786) ، وأخرجه ابن حبان في"المجروحين"1/393، والخطيب في"تاريخ بغداد"9/465، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"19/65 كما في هذا الموضع.