1085- سمعت يَحْيَى يقول: أبو أُوَيْس، مثل فُلَيْح، وفي حديثه ضعف (1) .

1086- قال يَحْيَى: أبو بكر الأعشى، هو ابن أبي أُوَيْس الأكبر.

قال يَحْيَى: ولم أسمع أنا منه شَيْئًا.

1087- قال يَحْيَى: حديث كَثِير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف، ليس هو بشيء.

1088- سئل يَحْيَى عن أبي بكر السَّبْرِي؟ فقال: ليس حديثه بشيء، قدم ها هنا، فاجتمع عليه الناس، فقال: عندي سَبْعُون ألف حديث، إن أخذتم عني، كما أخذ عني ابن جُرَيْجٍ، وإلا فلا.

قيل لِيَحْيَى: يعني عرضًا؟

قال: نعم.

1089- قيل لِيَحْيَى، في حديث عائشة:"لا نكاح إلا بولي".

فقال يَحْيَى: ليس يصح في هذا شيء، إلا حديث سُلَيْمَان بن مُوسَى، فأما حديث هِشَام بن سَعْد (2) ، فهم يختلفون فيه، وحَدَّثَ به الخَيَّاط - يعني حَمَّادًا الخَيَّاط - وابن مَهْدِي، بعضهم يرفعه، وبعضهم لا يرفعه.

1090- قال: قيل لِيَحْيَى: وَلَّت امرأة رَجُلًا أمرها فأنكحها؟

فقال: لا، تذهب إلى القاضي.

قيل له: فإن لم يكن في البلاد قاض؟

قال: تذهب إلى الوالي.

1091- قال لي، في حديث أبي حازم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: قد زوجتك على ما معك من القرآن؟ فقال: ما أحب هذا - يريد يَحْيَى أن إسناد هذا الحديث لا يصح عنده (3) .

====================

(1) أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (831) ، وابن عدي في"الكامل"5/300، وأبو أحمد الحاكم في"الأسامي والكنى" (434) .

(2) في طبعة الدكتور نور سيف"هُشَيْم بن سَعْد"وهو خطأ. والنص أخرجه ابن عدي في"الكامل"8/409، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"22/375.

(3) قوله:"عنده"، سقط من طبعة الدكتور نور سيف.