1154- سمعت يَحْيَى يقول: الفَضْل بن مُبَشِّر، مَدَنِي، يروي عن جابر بن عبد الله.

1155- سمعت يَحْيَى يقول: عِيسَى بن أبي عِيسَى، كان كُوفِي الأصل، إلا أنه نزل المدينة، وكان خَيَّاطًا وحَنَّاطًا وخَبَّاطًا.

1156- سمعت يَحْيَى يقول: ابن الغَسِيل، كان مَدَنِيًّا، قدم الكوفة، وقدم بغداد.

1157- سألت يَحْيَى، قلت: أَيُّهُمَا أثبت: لَيْث بن سَعْد، أو ابن أبي ذِئْب في سَعِيد المَقْبُرِي؟ قال: كلاهما ثبت (1) .

1158- قال يَحْيَى لا تَشَبَّث بشيء مما يُحَدِّثُك به ابن إِسْحَاق، فإن ابن إِسْحَاق ليس هو بقوي في الحديث.

فقال رجل لِيَحْيَى: يصح أن ابن إِسْحَاق كان يرى القَدَر؟ قال: نعم، كان يرى القَدَر.

1159- سمعت يَحْيَى يقول: الزُّهْرِي أثبت في عُرْوَة، من هِشَام بن عُرْوَة في عُرْوَة.

1160- حَدَّثَنَا الْعَبَّاس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل الخُرَاسَاني - جارنا - قال: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: كنا يَوْمًا عند الزُّهْرِي، فجاء مُحَمَّد بن إِسْحَاق إليه، فكلمه بشيء، ثم خرج، فقال الزُّهْرِي في قفاه: لا يزال الناس في علم ما بقى هذا [40/ب] (2) .

1161- سمعت عَبَّاسا يقول: سمعت أَحْمَد بن حَنْبَل يقول، وهو على باب أبي النَّضْر، وسأله رجل، فقال يا أبا عبد الله، ما تقول في مُحَمَّد بن إِسْحَاق، ومُوسَى بن عُبَيْدة الرَّبَذِي؟ فقال: أما مُوسَى بن عُبَيْدة، فكان رَجُلًا صالحًا، حَدَّثَ بأحاديث مناكير، وأما مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَيُكْتَبُ عنه هذه الأحاديث، يعني المغازي ونحوها، فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا، قال أَحْمَد بن حَنْبَل بيده، وضم (3) يديه وأقام أصبعيه (4) الإِبْهَامَيْنِ.

====================

(1) أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"50/363.

(2) أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"55/339.

(3) في طبعة الدكتور نور سيف:"وصم".

(4) في النسخة الخطية:"أصابعه"، ثم كتب فوقه:"أصبعيه"، ولم ينتبه إليه الدكتور.