396-سمعت يَحْيَى يقول: أبو الزُّبَيْر، هو مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تَدْرُس، مولى حَكِيم بن حِزَام (1) .

397-سمعت يَحْيَى يقول: في حديث الأَشْتَر، في موت أبي ذَرٍّ:"تَخْدِيهم رواحِلُهم"، والصواب: تَخِدُّ بهم رواحِلُهم.

398-سمعت يَحْيَى يقول: ابن جُرَيْجٍ، كنيته: أبو الوَلِيد، ويقال: كنيته: أبو خَالِد.

399-سمعت يَحْيَى يقول: [17/ب] عُمَر بن عَطَاء بن وران (2) ، قال يَحْيَى: كل شيء عند ابن جُرَيْجٍ، عن عِكْرِمَة , فهو [عن] (3) عُمَر بن عَطَاء بن وران , وهم يَضَعفُونَهُ.

400-وعُمَر بن عَطَاء بن أَبِي الخُوَار، هو ثقة (4) .

====================

(1) أخرجه ابن عدي في"الكامل"7/284.

(2) أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (1177) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/126، وابن عدي في"الكامل"6/45، وجاء في النسخة الخطية:"وزان"، وكتب فوقه بخط دقيق:"وران".

وتحرف في طبعة الدكتور نور سيف، وفي"الجرح والتعديل":"وراز"، وذكر محقق"الجرح والتعديل"أنه جاء في نسختين خطيتين للكتاب:"وران".

قلت: وهو الصواب.

قال ابن ناصر الدين في"توضيح المشتبه"9/179: الوران، براء بدل الزاي: عُمَر بن عَطَاء بن وران.

ثم قال: حَدَّثَ عَبَّاس الدُّورِي، في"التاريخ"، عن يَحْيَى بن مَعِين، أنه قال: كل شيء، عن عِكْرِمَة، هو عُمَر بن عَطَاء بن وران، وهم يُضَعِّفُونَهُ، وقال مرة: سمعت يَحْيَى يقول: عُمَر بن عَطَاء، الذي يروي عنه ابن جُرَيْجٍ، عن عِكْرِمَة، وليس هو بشيء، هو مولى ابن وران، وعمر بن عَطَاء أيْضًا، الذي يروي عنه ابن جُرَيْجٍ , هو عُمَر بن عَطَاء بن أبي الخُوَار، وهو ثقة.

وقال ابن حجر في"التقريب": عُمَر بن عَطَاء بن وراز، بفتح الواو، والراء الخفيفة، آخره زاي.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) أخرجه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"6/125.