108-مُطَرِّف بن طَرِيْف ، ثِقَةٌ .

109-هِشَام الْدَّسْتَوائِي ، ثِقَةٌ .

110-قُلْتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: من أكبر في أَبِي إِسْحَاق: شَرِيْك ، أو سُفْيَان ؟ قَالَ: سُفْيَان .

قُلْتُ: وشَرِيْك ، أو شُعْبَة ؟ قَالَ: شُعْبَة .

قُلْتُ: فشُعْبَةُ أو سُفْيَان ؟ قَالَ: جَمِيْعًا واحد ، ثم قَالَ: زُهَيْر ، وإِسْرَائِيْل ، وشَرِيْك ، وأبو عَوَانَة ، هَؤُلاَءِ الأَرْبَعَة في أَبِي إِسْحَاق واحد ، وإِسْرَائِيْل أقدم من عِيْسَى ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ .

111-وحُرَيْث بن أَبِي مَطَر ، لَيْسَ بِشَيْءٍ .

112-وأَبَان بن صَمْعَة ، ثِقَةٌ .

113-يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق ، ثِقَةٌ ، لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ .

114-وعلي ، والْحَسَن أبناء صَالِح ، ثقتان ، لَيْسَ بهما بأس .