34-تقريب التهذيب ص: 265

35-تهذيب التهذيب 4/ 282

36-الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/195 .

37-المصدر نفسه 2/164 .

38-سير أعلام النبلاء 7/36.

39-مقدمة عيون الأثر 1/7.

40-انظر تذكرة الحفاظ 1/173.

41-انظر ص 213 وما بعدها.

42-ص 120.

45-ص 233.

46-الضعفاء الصغير ص 104.

47-الضعفاء والمتروكون ص 92.

48-انظر تهذيب التهذيب 9/363.ولخص ابن حجر الحكم فيه بقوله: (متروك مع سعة علمه) تقريب التهذيب 2/194.

49-ص 79.

50-ص 118.

51-ص 121.

52-السيرة النبوية الصحيحة 1/42.

53-الشفا 2/181.

54-انظر الأعمال الكاملة للإمام محمد عبده 5/تفسير سورة الفلق.وأيده في هذه الدعوى الشيخ محمد الغزالي قائلا: (هنالك قضايا لا يجوز فيها التساهل لخطورتها ،وقد شعرت بالغيظ والحرج وأنا أقرأ أن يهوديا وغدا سحر النبي صلى الله عليه وسلم وأعجزه عن مباشرة نسائه مدة قدرها ابن حجر ستة شهور .أكذلك تنال القمم؟ قالوا: كما يستطيع سفيه أن يحذفه بحجر أو كما يستطيع مجرم أن يصيبه بجرح! وهذا اعتذار مرفوض فإن السحر تسلط على الإرادة والفكر ، وهذا مستحيل،لا سيما والوسيلة تسليط أرواح شريرة أو بعض الجن على الجهاز العصبي للإنسان فيوقعه في اضطراب وحيرة.وقد سرني أن الشيخ محمد عبده رفض هذا الحديث وساءني أن الرجل الضخم هوجم في دينه لمثل هذا الموقف الغيور ! ) انظر ندوة (السنة النبوية ومنهجها في بناء المعرفة والحضارة) عمان-الأردن 1409-1989. 2 /911.

55-حياة محمد ص 274.وانظر ص 253 و 306.

56-تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص 180-181.

57-دراسات في السيرة النبوية ص 212.

58-ص 290.

59-كتاب الطب باب السحر رقم 5766.

60-فتح الباري 10/237.

61-الشفا 2/181.وانظر نفس المعنى في أضواء البيان للشنقيطي 4/468.

62-فقه السيرة ص 465.