110-مقال (في البيان القرآني والطير الأبابيل ) الدكتور محمد رجب البيومي مجلة الأزهر العدد 62، سنة 1410-1989، ص: 115

111-تفسير المراغي 30/243.

112-المصحف المفسر ص 811.

113-حياة محمد ، ص 102.

115-كتاب الإيمان باب الإسراء برسول الله ،1/147.

116-مقال (السيرة النبوية بين الخيال والتاريخ الشعبي) نبيلة إبراهيم سالم ، مجلة عالم الفكر المجلد 12، العدد 4، السنة 1982، ص: 367-368. وهذا الكلام قاله ردا على وزير الأوقاف المصري آنذاك محمد نجيب الغرابلي الذي أحب تخليص المسلمين من كتب السيرة المعروفة بالموالد لما فيها من أكاذيب، ودعا سنة 1353 هـ إلى وضع صيغة جديدة للمولد تراعى فيها الصحة، فقوبلت دعوته بالترحيب من الهيئات العلمية والأدبية ، ولم يعارضه من رجال الأدب إلا طه حسين ، فكتب يرد على الوزير ! انظر (طه حسين في ميزان العلماء والأدباء) لمحمود مهدي الإستانبولي ص: 236.

117-حياة محمد ص 112.

118-دراسات في السيرة النبوية ص 199-200.وإن كان قد وقع هو الآخر في مثل ما عابه حين أنكر معجزة تسليم الحجر على النبي ? ،كما سيأتي بيانه بعد هذا.

119-انظر المرجع السابق 86-87 و97-98.

120-كتاب الفضائل باب فضائل النبي وتسلين الحجر عليه قبل النبوة رقم 2277.

122-ص 70.ط دار المروج 1408- 1987.

123-ص 18،ط دار الفكر ، بدون تاريخ.

124-انظر دراسات في السيرة النبوية محمد سرور بن نايف ص 281.

125-الشفا 1/189.

126-الإسراء 1.

127-السيرة النبوية لابن كثير 2/104.

128-حياة محمد ص 193-194.

129-موقف العقل 4/197 بالهامش.

130-انظر مقال (المعراج وصداه في التراث الإنساني) مجلة عالم الفكر أحمد مختار عبادي مجلد 12 عدد4 السنة 1982 ص 264.

131-الزمر 64.

132-القمر 1.