ذكر هذا القرطبي (1) ، وابن كثير (2) ، وابن أبي العز الحنفي (3) .

وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"بينما أنا قائم على الحوض إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلمَّ ، قلت: أين ؟ قال إلى النار والله ، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال: هلَّم ، قلت: أين ؟ قال: إلى النار والله ، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يَخْلُصُ منهم إلا مثل همل النَّعم"أخرجه البخاري (4) .

قال القرطبي رحمه الله:"فهذا الحديث مع صحته أدل دليل على أن الحوض يكون في الموقف قبل الصراط" (5) .

المبحث التاسع:

ما جاء أن لكل نبي حوض

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"وقد اشتهر اختصاص نبينا - صلى الله عليه وسلم - بالحوض" (6) .

والأصل في هذا الباب ما جاء من حديث سمرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن لكل نبي حوضًا ، وإنهم يتباهون أيهم أكثر وارده ، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة"أخرجه الترمذي (7) .

قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله:"هذا حديث غريب ، وقد روى الأشعث بن عبدالملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومرسلًا ، ولم يذكر فيه عن سمرة وهو أصح" (8)

(1) … التذكرة 1/368 .

(2) … النهاية في الفتن والملاحم 1/325 .

(3) … شرح العقيدة الطحاوية ، ص279 .

(4) … أخرجه البخاري في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ، رقم (6587) .

(5) … التذكرة 1/368.

(6) … فتح الباري 11/568 .

(7) … أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة ، باب ما جاء في صفة الحوض ، رقم (2443) ، وفي سنده سعيد بن بشير ، قال عنه الحافظ في التقريب ، ص374"ضعيف".

(8) … سنن الترمذي 4/629 .

…وقد اختلف المحدثون في صحة مراسيل الحسن ، انظر شرح علل الترمذي لابن رجب 1/285-290 ، واختلف في سماع الحسن من سمرة على أربعة أقوال:

…القول الأول: أنه لم يسمع من سمرة ، قال به شعبة بن الحجاج وابن حبان وغيره .

…القول الثاني: أنه لم يسمع من سمرة ، وإنما حديثه عنه من كتاب سمرة ، قال به يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين .

…القول الثالث: أنه لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة ، قال به النسائي .

…القول الرابع: أنه سمع من سمرة ، قال به علي بن المديني ، انظر: تحرير علوم الحديث ،

للجديع 1/155-157.