(10) أخرجه البخاري في كتاب الشهادات ، باب ما قيل في شهادة الزور رقم ( 2654 ) 2 / 251 ، وفي كتاب الأدب ، باب عقوق الوالدين رقم ( 5976 ) 4 / 87 ، وفي كتاب الإستئذان ، باب من اتكأ بين يدي الصحابة رقم ( 6273 - 6274 ) 4 / 146، وفي كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم ، باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة رقم ( 6919 ) 4 / 278 ، ومسلم في كتاب الإيمان ، باب بيان الكبائر وأكبرها رقم ( 87 ) 1 / 91 .

(11) أخرجه البخاري من حديث ابن مسعود ( في كتاب التفسير ، باب ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَة ((آل عمران: من الآية77) رقم ( 4549 - 4550 ) 3 / 207 ، وفي كتاب الخصومات ، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض رقم ( 2416 - 2417 ) 2 / 180 - 181 ، وفي كتاب المساقات ، باب الخصومة في البئر والقضاء فيها رقم ( 2356 - 2357 ) 2 / 163 ، وفي كتاب الرهن ، باب إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه رقم ( 2515 - 2516 ) 2 / 211 - 212 ، وفي كتاب الشهادات ، باب سؤال الحاكم هل لك بينة ؟ قبل اليمين رقم ( 2666 - 2667 ) 2 / 258 ، وفي باب اليمين على المدعى عليه في الأحوال والحدود رقم ( 2669 - 2670 ) 2 / 259 ، وفي باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين رقم ( 2673 ) 2 / 260 ، وفي كتاب الأيمان والنذور ، باب عهد الله عز وجل رقم ( 6659 ) 4 / 221 ، وفي باب اليمين الغموس رقم ( 6676 - 6677 ) 4 / 224 ، وفي كتاب الأحكام ، باب الحكم في البئر ونحوها رقم ( 7183 ) 4 / 338 - 339 ، ومسلم في كتاب الإيمان ، باب وعيد من اقتطع حق المسلم بيمين فاجرة بالنار رقم ( 138 ) 1 / 122 - 124 .