س4…: مثل لكل مما يأتي ببيت من الشعر:

…أ- قافية مطلقة مجردة من الردف والتأسيس موصولة باللين .

…ب- قافية مطلقة مؤسسة مجردة من الرِّدْف، موصولة بالهاء .

…ج- قافية مقيدة مردوفة واجبة التجرد من التَّأْسِيْس .

س5…: بين نوع كل من القافية المطلقة والمقيدة في الأبيات الآتية:

يموت رديء الشعر من قبل أهله

وجيده يبقى وإن مات قائلُهْ

من يرتشف صفو الزما

نِ يغصُّ يوما بالكدرْ

وإن يكن الفعل الذي ساء واحدًا

فأفعاله اللائي سررن ألوفُ

س6…: عرف مصطلحات القافية الآتية:

… ( المتكاوس ، المتدارك ، المترادف )

س7…: لم سُميت المصطلحات الآتية بهذا الاسم ؟:

… ( المتواتر ، المتراكب ، المترادف )

س8…: حدد القافية ، وسم حروفها ، وألقاب حركات حروفها في الأبيات الآتية:

خذِ العفوَ وأْمر بعرف كما

أمت وأعرض عن الجاهلينْ

وأسوأ الناس تدبيرا لعاقبةٍ

من أنفق العمر في ما ليس ينفعهُ

فدع نصح من أعماه عن رشده الهوى

فإن سواء عنده الغش والنصحُ

رجوع

عيوب القافية

عرفنا فيما سبق أن أقل مايلتزم به الشاعر في القوافي هو حرف الروي ، وإذا بدأ الشاعر قصيدته بألف التأسيس وجب عليه أن يلتزم هذه الألف في جميع أبيات القصيدة ، وكذلك الردف إذا بدأه بالألف وجب عليه أن يلتزمه ، ولايجوز له أن يعاقب بينها وبين الواو أو الياء ، وإنما المعاقبة تجوز بين الواو والياء في القصيدة الواحدة ، فإذا أخل الشاعر بما هو واجب الالتزام في القافية فإنه قد يُلحِقُ بشعره عيبا من عيوب القافية .

أقسام العيوب:

العيوب التي تتعلق بالقافية قسمان: قسم أجازه النقاد في شعر المولدين (المتأخرين ) ، ولكن يحسن الاحتراز منه ، وقسم منعوه في شعر المولدين ( المتأخرين ) منعا باتا ، وإذا جاء يعتبر عيبا مشينا ، وما جاء منه في شعر الأقدمين فهو زلات لايصلح للمتأخرين تقليدهم .