(2) {واللائي يئسن من المحيض} : [الواو] حرف عطف [اللائي] اسم موصول مبنى على السكون في محل رفع مبتدأ [يئسن] فعل وفاعل [يئس] فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك [ونون النسوة] ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل ... =

{وَالّلا تِي يَأتِينَ الْفَاحِشَةَ (1) } ونحو: جاءني اللواتي مات أبوهن (2) وقد تحذف الياء اجتزاء بالكسرة فيقال: اللاءِ، واللاتِ، واللوات.

وقد ورد اللاءِ بمعنى الذين كما في قول الشاعر:

24 -فَمَا آباؤُنَا بأَمَنَّ مِنْهُ ... ؟ ... عَلَيْنَا الَّلاءِ قَدْ مَهَدُوا الْحُجُورَا ... ؟

فيكون اللاءِ مشتركا تارة لجمع الإناث وهو الأكثر، وتارة لجمع الذكور وهو الأقل.

= ... [من المحيض] جار ومجرور متعلق بيئسن، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول، والعائد نون النسوة، وخبر المبتدأ قوله تعالى: {فعدتهن} .

(1) {واللاتي يأتين الفاحشة} : [الواو] حرف عطف [اللاتي] اسم موصول في محل رفع مبتدأ [يأتين] فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة و [نون النسوة] ضمير متصل مبنى على الفتح في محل رفع فاعل [الفاحشة] مفعول به منصوب، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول والعائد نون النسوة، وخبر المبتدأ جملة قوله تعالى {فاستشهدوا عليهن أربعة منكم} .

(2) جاءني اللواتي مات أبوهن: [جاء] فعل ماض و [النون] للوقاية و [الياء] ضمير متصل في محل نصب مفعول به [اللواتي] اسم موصول في محل رفع فاعل [مات] فعل ماض [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة، لأنه من الأسماء الستة و [أبو] مضاف و [الهاء] ضمير متصل في محل جر بالإضافة و [النون] علامة جمع الإناث، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد الهاء من"أبوهن".

24 -اللغة: [أمنّ] أفعل تفضيل من قولهم منّ عليه إذا أنعم عليه [اللاء] بمعنى الذين لعود الضمير عليه مذكرًا في قوله"مهدوا" [مهدوا] بسطوا وفرشوا، و [الحجور] جمع حجر بسكون الحاء يطلق على مابين يديك من ثوبك وهو حضن الإنسان يقال نشأ فلان في حجر فلان.

الإعراب: [الفاء] بحسب ما قبلها [ما] نافية حجازية تعمل عمل ليس ترفع الاسم وتنصب الخبر [آباء] اسمها مرفوع بها [آباء] مضاف و [نا] ضمير متصل في محل جر بالإضافة [بأمن] [الباء]