والعاشر: أفعل التفضيل (1) نحو: زيد أفضل من عمرو (2) .

نظم ذلك بعضهم في قوله

بأمرٍ لفردٍ أوجبوا ستر مضمر (3) إذا كان مبدوءا بهمز تكلم ... وباسْمٍ لفعل الأمر أو لمضارع ... وفعل به جاء التعجب واضحا ... . ... كذاك لقد جاء المضارع في الملا (4) أو النون أو تاء المخاطب ذي العُلا وأفعال الاستثناء ومصدر أُبْدِلا ... وأفعل تفضيل (5) به العدّ أُكملا ... .

القسم الثاني: جائز الاستتار، وهو ما يحله محله الظاهر ويكون في ماعدا ما تقدم (6) نحو زيد يقوم (7) أي هو، وهذا الضمير جائز الاستتار لأنه يحل محله الظاهرفيقال زيد يقوم أبوه (8) .

= ... يعود على ما، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ [زيدا] مفعول به منصوب.

(1) أفعل التفضيل لا يرفع فاعلا ظاهرا إلا في مسألة واحدة تسمى مسألة الكحل، وهي لغة ضعيفة حكاها سيبويه وضابطها أن يكون في الكلام نفي بعد اسم جنس موصوف باسم التفضيل وبعده اسم يفضل على نفسه باعتبارين نحو: ما رأيت رجلا أحسن في عينيه الكحل منه في عين زيد، فاحسن أفعل تفضيل وقد رفع فاعلا ظاهرًا وهو الكحل وسيأتي ذلك في بابه.

(2) زيد أفضل من عمرو: [زيد] مبتدأ مرفوع بالإبتداء [أفضل] خبر مرفوع بالمبتدأ و [أفضل] أفعل تفضيل يعمل عمل الفعل، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره هو [من عمرو] جار ومجرور، من حرف جر عمرو مجرور بمن والجار والمجرور متعلق بأفضل.

(3) الضمير المستتر لا يكون إلا فاعلا أو نائبه.

(4) الملأ: الجماعة.

(5) ويقال له اسم تفضيل.

(6) أي من المواضع التي يستتر فيها الضمير وجوبا.

(7) زيد يقوم [زيد] مبتدأ مرفوع بالابتداء [يقوم] فعل مضارع مرفوع، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ.

(8) زيد يقوم أبوه: [زيد] مبتدأ مرفوع بالابتداء [يقوم] فعل مضارع مرفوع [أبو] فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة [أبو] مضاف و [الهاء] ضمير متصل في محل رفع فاعل.