بالنظر للنصوص الثلاثة السابقة يتضح التناقض الكبير في ذكر ارتفاع هذين العمودين فهل ارتفاع العمود هو 18 ذراعًا كما ورد في سفر الملوك الأول والثاني أم 35 ذراعًا كما ورد في سفر أخبار الأيام الثاني، وهل ارتفاع تاج العمود هو خمسة أذرع كما ورد في سفر الملوك الأول وسفر أخبار الأيام الثاني .. أم ثلاثة أذرع كما ورد في سفر الملوك الثاني.

ونجد أن أحد الباحثين الغربيين اليهود يلاحظ هذا التناقض بين ارتفاع العمودين ويدعى أنه ولا بد أن يكون طولهما هو 18 ذراعًا وموضعان فوق سقف المدخل يرتفع 17 ذراعًا ليتم تبرير التناقض في ذكر ارتفاع العمودين حيث يقول:

لقد أدى هذا التناقض في ذكر ارتفاع العمودين اللذين يقفان على يمين ويسار مدخل رواق الهيكل إلى أن بعض الأثريين الإسرائيليين اضطر إلى رسم العمودين على سقف رواق المدخل، حتى يتمكن من الجمع بين المقاسين المتناقضين الذين وردا في النصين السابقين بحيث يكون ارتفاع العمود هو 18 ذراعًا كما ورد بالنص الأول، ويتم وضعه على سقف الرواق الذي يرتفع عن الأرض 17 ذراعًا ليظهر الارتفاع النهائي لكل عمود 35 ذراعًا كما ورد في النص الثاني.

والرد على ذلك ببساطة أن النص الوارد في سفر أخبار الأيام الثاني الإصحاح الثالث يؤكد بوضوح أن هذين العمودين قد تم وضعهما أمام الهيكل وليس فوق سقفه، وهو ما يتضح من النص المذكور في سفر أخبار الأيام الثاني السابق ذكره: