منهم ولهم عذاب أليم ولذلك قال الله لنبينا (لا تطع الكافرين والمنافقين) بعضهم حاول أن يقول هذه ردة فعل عاطفي وانه لا داعي لها وانت تريد أن تنصر نبيك بعدم أكل الزبدة والجبنة نقول المسألة أكبر من ذلك القضية ليست زبدة وجبنه هناك مصنوعات كثيرة ثم الزبدة والجبنة هذه التى أثرت في القوم ونحن الآن في أول المقاطعة فكيف إذا استمرت القضية ولذلك فإن سلاح المقاطعة سلاح قوى ومؤثر وإذا كان أعداء الإسلام قد استخدموه كما استخدمته قريش ضد نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما يسمى حصار الشعب لا يبيعون ولا يبتاعون منهم واستمرت ثلاث سنوات أنهكت المسلمين إنهاكا عظيما فمعلوم مثلا المقاطعة هذا ما يمكن أن يؤدي إليه ولكننا أمام دليل عظيم من السنة النبوية يدل على شرعية على هذه المقاطعة وهو ما رواه أبو هريرة رضى الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيل قبل نجد فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال ثمامه ابن أسامة فربطوه بسارية من سواري المسجد الحديث وفيه أن النبي عليه الصلاة والسلام عرض عليه الإسلام واستمر الرجل يسمع الآيات في المسجد النبوي حتى تأثر ومنّ النبي عليه الصلاة والسلام وأطلقه فأسلم لما أسلم وقال النبي عليه الصلاة والسلام أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي والله ما كان من دين أبغض إلى من دينك فأصبح دينك أحب الدين إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إلي لما خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم وقدم مكة واعتمر وأعلن إسلامه فقالت قريش صدوت قال لا ولكن أسلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حب حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حب حنطة حتى يأذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري زاد ابن هشام فانصرف إلى