(8) من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه (1) حدثنا أبو بكر قال ثنا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا ركز العنزة ثم أذن ووضع إصبعيه في أذنيه.

(2) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال إذا أذن المؤذن استقبل القبلة ووضع إصبعيه في إذنيه.

(3) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن بسر قال رأيت ابن عمر يؤذن على بعير قال سفيان قلت له رأيته يجعل إصبعيه في أذنيه قال لا.

(4) حدثنا أبو بكر قال نا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال كان الاذان أن يقول الله أكبر - الله أكبر - ثم يجعل إصبعيه في أذنيه وأول من ترك إحدى إصبعيه في أذنيه ابن الاصم.

(5) حدثنا أبو بكر قال نا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين أنه كان إذا أذن استقبل القبلة فأرسل يديه فإذا بلغ حي على الصلاة - حي على الفلاح أدخل إصبعيه في أذنيه.

(9) في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء (1) حدثنا أبو بكر قال نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس أن يؤذن على غير وضوء ثم ينزل فيتوضأ.

(2) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال لا بأس أن يؤذن على غير وضوء.

(3) حدثنا أبو بكر قال نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء فإذا أراد أن يقيم توضأ.

(4) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن الاسود أنه كان يؤذن على غير وضوء.

(8 / 1) ركز العنزة: جعلها ثابتة واستند إليها (*)