أَلَمْ يَأتِيْكَ والأَنْبَاءُ تَنْمَي ... بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيَاد
فأثبت الياء [1] في موضع جزم، ولسكونها جاز ذلك) [2] .
قال أبو علي:(وهذا لا يحمل على ما ذكره الفراء؛ لأن ذلك إنما يجيء في ضرورة الشعر كقوله [3] :
كَأَنْ لَمْ تَرَ قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا
ولكن تقدر أنه حذف الألف المنقلبة عن اللام للجزم، تم أشبعت الفتحة؛ لأنها فاصلة، فأثبت الألف عن إشباع الفتحة [ومثل هذا مما يثبت في الفاصلة قوله: {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} [الأحزاب: 67] ، وقد جاء إشباع هذه الفتحة] [4] في كلامهم) [5] ، قال [6] :
فَأَنْتَ مِنْ الغَوائِلِ حِينَ تُرْمَى ... ومِن ذَمَّ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ
(1) في (س) : (الثاني) ، وهو تصحيف.
(2) "معاني القرآن"للفراء 2/ 188.
(3) هذا عجز بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، وصدره:
وتضحك مني شيخة عبشمية
انظر:"سر صناعة الإعراب"1/ 76،"الحجة"5/ 239،"ذيل الأمالي"ص 134،"خزانة الأدب"2/ 201،"الأغاني"16/ 258،"شرح شواهد المغني"2/ 675،"المحتسب"1/ 65،"شرح المفصل"5/ 97،"لسان العرب" (شمس) 2/ 1926.
(4) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص) .
(5) "الحجة للقراء السبعة"5/ 240.
(6) اليت لابن هرمة يرثي ابنه. والغوائل: نوازل الدهر. بمنتزاح: ببعد عنه.
انظر:"ديوان ابن هرمة"92،"الحجة للقراء السبعة"5/ 240،"المحتسب"1/ 166،"المسائل الحلبيات"112،"الأشباه والنظائر"2/ 30،"سر صناعة الإعراب"1/ 25،"الخصائص"2/ 316،"شرح شواهد الشافية"ص 25،"الإنصاف"1/ 25،"خزانة الأدب"7/ 557،"لسان العرب" (نزح) 14/ 104.