-البحوث والمحاضرات, دورة 35, ص 399-406

[209] حول ألفاظ الحضارة لسنة 1970

طائفة من الألفاظ العربية والمعربة يقترحها الباحث للتعبير عن الحضارة المعاصرة, مع مقدمة عن موقف المجمع من تسجيل المعرب أو الدخيل, وموقف لجنة ألفاظ الحضارة من وضع مقابلات فصيحة لألفاظ دخيلة.

-البحوث والمحاضرات, دورة 36, ص 225-233, وعلى البحث تعقيبات ص 235-236

[210] ألفاظ الحضارة لعام 1971

طائفة من الألفاظ العربية والمعربة يقترحها الباحث للتعبير عن الحضارة المعاصرة.

-مؤتمر الدورة السابعة والثلاثين, القسم الثانى, بحوث, ص 281-289, وعلى البحث تعقيبات في القسم الأول من أعمال الدورة 37 ص 363

[211] ألفاظ الحضارة لعام 1972

طائفة من الألفاظ العربية والمعربة يقترحها الباحث للتعبير عن الحضارة المعاصرة. مع مقدمة وأمثلة عن المؤتلف والمختلف من ألفاظ الحضارة في البلاد العربية.

-مؤتمر الدورة الثامنة والثلاثين, القسم الثانى, بحوث, ص 261-269,

[212] حول كلمتى"تراجيديا ودراما"

مذكرة في إعادة النظر في المكافئ العربى لهاتين الكلمتين.

-مؤتمر الدورة الثامنة والثلاثين, القسم الأول, بحوث, ص 189, 190,

جاد الرّبّ (محمود)

[213] نظرية الحقول الدلاليّة والمعاجم المعنوية عند العرب

بحث يتناول أهم الأسس التى قامت عليها نظرية الحقول الدلالية في الدراسات اللغوية الحديثة, وما ورد عند العرب في مجال المعاجم المعنوية, فيعرض للمصطلحات في هذا المجال, ولبدايات النظرية, وإسهامات ف. دى سوسير, وإبسن, وترير, وفاسيجرير, كما يعرض للحقول الطبقية وأنواعها: الترتيبى, والمساحى, والعميق, وذى الطبقات المتعددة, كما يعرض لإسهامات أخرى في نظرية الحقول الدلالية, ويتعرض البحث أيضًا لما وجِّه إلى النظرية من نقد, ولتطور نظرية الحقول الدلالية. ثم يتناول نبذة مختصرة عن نشأة الدراسات الدلالية عند العرب, وأساسها النظرى, وتطبيقها العلمى.