استطراد الأبحاث سابقة تعرض للصَّّّراع بين القرّاء والنحاة, يتعرض الباحث هنا لظاهرة الحذف, حذف الحركة أو اختلاسها في حالة الوصل, وظاهرة الاستغناء بالكسرة القصيرة عن الكسرة الطويلة, والاستغناء بالضمّة القصيرة عن الضمّة الطويلة, ما يكون في ضمير الغائب والغائب المتّصل, موردا إحصائية للردّ على النحاة الذين يخطئون هذه القراءات أو يحملون ذلك على الضرورة.

-مجلة المجمع جـ 36, ص 206-212

[245] فى القرآن والعربية: الصّراع بين القرّاء والنحاة (5)

استطراد الأبحاث سابقة تعرض للصراعّ بين القرّاء والنحّاة, يشير الباحث موقف النحاة من القراءات المعزوّة إلى قبائل معينة تحت ظاهرة (الكمية: الانتقاص والضعف) , إسقاط واو الجماعة اكتفاء بالضمّة قبلها لتجنب النطق بالحروف المتقابلة والاجتزاء بالكسرة عن الياء,"أنا"ضمير المتكلم, الألف الأخيرة فيها زائدة أم من نفس حروف الكلمة.

-مجلة المجمع جـ 37, ص 109-118

[246] فى القرآن والعربية:الصّراع بين القرّاء والنحاة (6)

استطراد الأبحاث سابقة تعرض للصرّاع بين القرّاء والنحاة, يناقش الباحث ظاهرة الكمية: (الانتقاص والضعف) ؛ حذف النون من اللذين اللذون واللتان بين البصريين والكوفيين, وحذف النون إذا وليها ساكن, وحذف الياء وانتقاصها, وحذف ألف ضمير الغائبة في الوقف - مع عرض لعدّ ة قضايا.

-مجلة المجمع جـ 38, ص 90-102

[247] فى القرآن والعربية: الصّراع بين القُرَّاء والنُّحاة (7)

استكمالا لأبحاث سابقة تعرض للصّراع بين القّراء والنحّاة يستطرد الباحث في مناقشة ظاهرة (انتقاص الصّوت وضعفه) ؛ فيعرض لشواهد قصر الممدود للضرورة جوازًا, ويردّ النحّاة في زعمهم أنّ ما جاء من القراءات يتصادم مع قواعدهم, ويرى أنّهم كانوا يتّجهون لبعض القراءات القرآنية التى حملت في بطونها ظاهرة من ظواهر العربية وأخواتها السّامية, وهى"انتقاص الصّوت وضعفه".

-مجلة المجمع جـ 39, ص120-130