* وهذا الحديثُ في"المُوطَّإِ"مِن قول جابرٍ موقُوفٌ"."
* وقال الدَّارَقُطنِيُّ:"يحيى بنُ سَلامٍ ضعيفٌ، والصَّوابُ موقُوفٌ".
* وقال ابنُ عبد البَرَّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ أحدٌ من رُواة"المُوطَّإِ"مرفُوعًا، وإنَّما هو في"المُوطَّإِ"موقُوفٌ على جابرٍ مِن قولِه. وانفرَد يحيى ابنُ سَلامٍ، عن مَالكٍ، ولم يُتابَع عليه".
* قلتُ: كذا! وقد تابَعَهُ إبراهيمُ بنُ رُستُمَ، وعليُّ بن الجَارُود بن يزيدَ، قالا: نا مالكٌ بهذا الإسنادِ، بلفظ:"لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، إلا أن يكون وراء الإِمام". الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 289/ رمضان / 1423؛ مجلة التوحيد / رمضان / 1423
4285 - يحيى بن سلمة بن كهيل: الحضرمي الكوفيِ. متروكٌ. الديباج 6/ 131؛ خصائص عليّ / 63 ح 43؛ بذل الإحسان 1/ 182؛ تنبيه 8/ رقم 1883؛ مجلة التوحيد / جمادى الأولى / سنة 1414
* يحيى بن سلمة: واهٍ. تركه النسائيُّ، وقال أبو حاتم وغيره:"منكر الحديث". وقال ابنُ معين:"لا يكتب حديثه". نهي الصحبة / 12؛ تنبيه 7/ رقم 1654
* جبارة بن المغلس ويحيى بن سلمة ضعيفان، ويحيى أضعف الرجلين. بذل الإحسان 1/ 44
* سنده ضعيفٌ جدًا، فإبراهيم [ابن إسماعيل بن يحيى بن سلمة] ضعيفٌ، وأبوه وجدُّه متروكان. التسلية / رقم 49
* قال الهيثميُّ (1/ 261) :. ."فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في روايته عن أبيه بعض المناكير"اهـ.