ـــــــــــــــــــــــــــــ

= أخرجه ابنُ الأعرابي في"معجمه" (ج 11/ ق 227/ 2) .

وعبد الله العمرى -المكبر- مختلف في الاحتجاج بحديثه، بخلاف أخيه عبيد الله فإنه ثقةٌ حافظٌ.

فلا أدري من الواهمُ.

ولم يتفرَّد به الذهلي.

فرواه نصر بنُ عليّ، حدثنا عبدُ الأعلى، عن عبيد الله بن عمر -المصغر-، عن نافعٍ، عن ابن عمر مرفوعًا به.

أخرجه الدارقطني في"المؤتلف" (3/ 1420) ، وعنه الخطيبُ [1] في"تاريخه" (4/ 36) .

وسنده صحيحٌ، فلعلَّه كان يروى على الوجهين.

ثُمَّ رأيتُ المزى رحمه الله ذكر هذا الحديث في"تحفة الأشراف" (6/ 108) في باب"عبد الله العمرى، عن نافع، عن ابن عمر"وعزاه إلى ابن ماجة، ثُمَّ قال:"وقع في بعض النُّسخ:"عن عبيد الله"وهو وهمٌ"اهـ.

* قُلْتُ: ولئن قضينا بالوهم على رواية ابن ماجة، فهل نقضى بها على رواية الدارقطنّى؟؟ محلُّ نظرٍ.

وأخرجه ابنُ أبي شيبة (1/ 173) قال: حدثنا حماد بنُ خالد، عن العمرى، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه.

وأخرجه عبد الرزاق (ج 1/ رقم 338) عن عبد الله العمرى، عن =

(1) ذكر الخطيبُ عقب الحديث أن أبا عبد الله الزنجاني راوي الحديث عن نصر بن علي قال:"حضر إبراهيم بن أورمة هذا المجلس فقال: يا أبا عمرو لا تروه فليس له أصلٌ، فلا أدرى رواه بعدُ أم لا؟!".