ـــــــــــــــــــــــــــــ

= أخرجه الطيالسيُّ (2328) .

وأبو معشر، اسمه نجيح، وهو سيء الحفظ.

وكذا تابعه عبدُ الرحمن السرَّاج، عن سعيد به.

أخرجه الحاكم (1/ 146) ، والبيهقيُّ (1/ 36) من طريق حماد بن زيدٍ، عن عبد الرحمن السرَّاج، وفيه:

"... لفرضتُ علهم السواك مع الوضوء".

قال الحاكمُ:

"لم يُخرجا لفظ"الفرض"فيه، وهو صحيحٌ على شرطهما جميعًا، وليس له علَّةٌ". ووافقه الذهبيُّ!!

* قُلْتُ: لا، وعبدُ الرحمن بنُ عبد الله السرَّاجُ من رجال مسلم وحده، فليس الحديثُ على شرط البخاريّ.

ولفظُ"الفرض [1] "له شاهدٌ.

أخرجه ابنُ أبي شيبة في"المصنف" (1/ 170) قال:

حدثنا عبيدة بنُ حميد، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن يسار، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بعض أصحاب النبِّي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، رفعه:"لولا أنْ أشُقَّ على أمتى، لفرضتُ على أمَّتى السِّواكَ، كما فرضتُ عليهم الطهور".

وأخرجه الطحاويُّ (1/ 43) من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، ثنا عبد الله بن يسار به. =

(1) وكذا رواه المصنِّفُ في كتاب الصوم -من"الكبرى"بلفظ:"لفرضتُ عليهم"بدل"لأمرتُهُمْ"ذكره المزي في"الأطراف" (9/ 479) ، والحافظُ في"الفتح" (3/ 375) من رواية المقبري، عن أبي هريرة ..