ـــــــــــــــــــــــــــــ

="لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن لم يُصلِّ على النبيِّ، ولا صلاة لمن لا يحبّ الأنصار".

* قُلْتُ: وهذا خبرٌ منكرٌ، وسنده ضعيفٌ جدًّا.

وعلَّتُهُ عبدُ المهيمن هذا، فإنه متروكٌ.

قال الحاكم:

"لم يخرج هذا الحديث على شرطهما, لأنهم لم يُخرجا عبد المهيمن".

وقال الذهبيُّ:

"عبدُ المهمين واهٍ".

وقال الدارقطنيُّ عقبه:

"عبد المهيمن ليس بالقوىّ".

ولكنه لم يتفرَّدْ بمحل الشاهد.

فتابعه أخوه أُبيُّ بن العباس، عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا بالفقرتين الأوليين دون الأخيرتين.

أخرجه الطبرانيُّ في"الكيير" (ج 6 / رقم 5699) ، وفي"الدعاء" (ق 46/ 2) ، ومن طريقه الحافظ في"النتائج" (1/ 234) .

ولم يتكلم عليه المُناوى بشىءٍ في"الفيض" (6/ 440) .

وقال الشوكاني في"النَّيل" (1/ 160) :

"أُبيُّ مُختلفٌ فيه".

وقال الحافظ عقب تخريجه له:

"عبد المهيمن ضعيفٌ، وأخوهُ أُبيٌّ الذي سُقْتُه من روايته أقوى منه". =