ـــــــــــــــــــــــــــــ

="هذا ضعيفٌ، لا أعلمهُ"رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم، ويحيى ابنُ هاشمٍ متروكُ الحديث"."

وقال بنحو ذلك الحافظ في"النتائج"، و"التلخيص" (1/ 75) .

وقد ذكر الحافظُ في"النتائج" (1/ 255) أنَّ يحيى بن هاشم لم يتفرَّدْ به، قال متعقبًا البيهقىَّ:

"قلتُ: بل تابعه محمد بن جابر اليمامى، عن الأعمش. أخرجه أبو الشيخ في"كتاب الثواب"من طريقه، مقتصرًا على أواخره. ومحمد ابن جابر أصلحُ حالًا من يحيى بن هاشم، والله أعلمُ"اهـ.

* قُلْتُ: ليس فيه محلُّ الشاهد، فلا يقويه. والله أعلمُ.

* حادي عشر: حديثُ ابْنِ عمر، رضي الله عنهما.

أخرجه الدارقطنيُّ (1/ 74 - 75) ، والبيهقيُّ (1/ 44) من طريق عبد الله بن حكيم، أبي بكر الداهريّ، عن عاصم بن محمدٍ، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا:"من توضأ فذكر اسم الله عليه، كان طهورًا لجسده، ومن توضأ فلم يذكر اسم الله عليه لم يُطهِّرْ إلا مواضع الوضوء منه".

قال البيهقيُّ:

"وهذا أيضًا ضعيفٌ، أبو بكر الداهريُّ غيرُ ثقةٍ عند أهل العلم بالحديث".

وقال الحافظ في"النتائج" (1/ 237) :

"تفرَّد به أبو بكر الداهريُّ، واسمه عبدُ الله بْنُ حكيم، وهو متروكُ الحديث". =