(خ م ت د) , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: ("إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ: ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ , فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً , صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا , ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الْوَسِيلَةَ [1] [2] [فَقُولُوا:] (اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ , وَالصَلَاةِ الْقَائِمَةِ , آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ , وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ [3] ") [4] (فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ , وَمَا الْوَسِيلَةُ؟ , قَالَ:"أَعْلَى دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ، لَا يَنَالُهَا إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ) [5] وفي رواية: (مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ , وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ) [6] (فَمَنْ سَأَلَ اللهَ لِي الْوَسِيلَةَ) [7] (حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ") [8]
(1) فيه دليل على جواز طلب الدعاء من الغير. ع
(2) (م) 11 - (384) , (ت) 3614 , (س) 678 , (د) 523
(3) قال الألباني في الإرواء تحت حديث 244: (تنبيه) وقع عند البعض زيادة:"إنك لَا تخلف الميعاد"في آخر الحديث عند (هق) 1790 , وهي شاذة لأنها لم ترد في جميع طرق الحديث عن علي بن عياش , اللهم إِلَّا في رواية الكشميهني لصحيح البخاري خلافا لغيره فهي شاذة أيضا لمخالفتها لروايات الآخرين للصحيح , وكأنه لذلك لم يلتفت إليها الحافظ فلم يذكرها في"الفتح"على طريقته في جمع الزيادات من طرق الحديث ويؤيد ذلك أنها لم تقع في"أفعال العباد"للبخاري والسند واحد. أ. هـ
(4) (س) 680 , (خ) 589 , (ت) 211 , (د) 529
(5) (ت) 3612 , (حم) 7588
(6) (م) 11 - (384) , (ت) 3614 , (س) 678 , (د) 523
(7) (د) 523 , (م) 11 - (384) , (ت) 3614 , (س) 678
(8) (خ) 589 , (م) 11 - (384) , (س) 680 , (ت) 211