3954 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا -مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ- يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ. [4595 - فتح: 7/ 290]
ذكر فيه حديث عبد الكريم -وهو ابن مالك الجزري الحراني- عن مقسم مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَارِثِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء:95] عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إلى بَدْرٍ.
فيه فضل ظاهر لهم، وسيأتي لهم باب آخر.
(1) قال الحافظ في"الفتح"7/ 290: ووقع في شرح شيخنا ابن الملقن: باب فضل من شهد بدرًا، وتبع في ذلك بعض النسخ، وهو خطأ من جهة أن هذِه الترجمة ستأتي فيما بعد، فلا معنى لتكررها. اهـ.
وقال العيني في"عمدة القاري"14/ 71: وقع في نسخة صاحب التوضيح باب فضل من شهد بدرا وهذا غير صواب؛ لأن هذِه الترجمة بعينها ستأتي فيما بعد إن شاء الله تعالى. اهـ