ترجيح الزَّركشي:

قال رحمه الله - متحدِّثا عن خصائص عائشة - رضي الله عنها-:"لم ينزل الوحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في لحاف امرأة من نسائه غيرها , أخرجه البخاري في المناقب [2] , ورواه ابن حبان في صحيحه [3] , والحاكم في المستدرك بلفظ: ( ما نزل الوحي عليَّ وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة ) وقال:"صحيح الإسناد , ولم يخرجاه". والأول أصح , فقد كان ينزل عليه في بيت خديجة" [4] .

وبهذا يكون ترجيح الزركشي موافقًا للقول الأول , وهو ما عليه ابن القيم , والسعدي .

أدلة الأقوال:

أدلة القول الأول (اختيار الزركشي ومن وافقه) :

1-عن عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( يا أم سلمة , لا تؤذيني في عائشة ؛ فإنه والله ما نزل عليَّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) [5] .

2-عن عبد الله بن صفوان [6]

(1) ينظر: الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة , للزَّركشي (56) , وصحيح ابن حبان , ك: مناقب الصحابة , ب: ذكر البيان بأن الوحي لم يكن ينزل على المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت واحد من نسائه خلا عائشة , ح (7109) , (16/43) .

(2) صحيح البخاري (3/1376) , وسيأتي تخريجه في الأدلة كاملًا .

(3) صحيح ابن حبان (16/43) ., وسيأتي تخريجه في الأدلة كاملًا .

(4) الإجابة لما استدركته عائشة على الصحابة , للزَّركشي (56) .

(5) أخرجه البخاري في صحيحه , ك: المناقب , ب: فضل عائشة ح (3564) (3/1376) .

(6) عبدالله بن صفوان بن أُميَّة بن خَلَف الجمحي , أبوصفوان المكي , أدرك زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - , ذكر ابن حبان أنَّ له صحبة , ثمَّ ذكره في ثقات التابعين , وعدّه ابن سعد من التابعين , روى عن حفصة , وأم سلمة ,وروى عنه عبدالله بن أبي مليكة , وسالم بن أبي الجعد , مات سنة (73هـ) .

ينظر: تهذيب الكمال (15/125) , وتهذيب التهذيب (2/359) .