المثال الثالث

حديث شعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن حجر أبي العنبس عن علقمة بن وائل عن وائل أنه صلى مع رسول الله - فلما قرأ المغضوب عليهم ولا الضالين قال: آمين، خفض بها صوته [1] .

الخطوة الأولى: جمعُ طرقِ الحديث، والنظر فيها مجتمعةً:

أخرجه:

-الطيالسي في مسنده (138رقم1024) ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (2/ 57) .

-وأحمد بن حنبل في مسنده (4/ 316) عن عبد الرحمن بن مهدي.

-ومسلم بن الحجاج في التمييز (180رقم36) من طريق يحيى القطان ومحمد بن جعفر غندر وأبي عامر العقدي.

-وابن حبان في صحيحه -كما في الإحسان (5/ 109رقم 1805) - من طريق وهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث.

-والطبراني في المعجم الكبير (22/ 9رقم 3) من طريق عفان بن مسلم، و (22/ 45رقم112) من طريق وكيع بن الجراح.

-والدارقطني في سننه (1/ 334) من طريق يزيد بن زريع.

-والحاكم في المستدرك (2/ 232) من طريق سليمان بن حرب وأبي الوليد الطيالسي.

-وأبونعيم في معرفة الصحابة (5/ 2713رقم6482) من طريق حجاج بن نصير

جميعهم عن شعبة بن الحجاج قال أخبرني سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا أبا العنبس قال: سمعت علقمة بن وائل يحدث عن وائل وقد سمعتُ من وائل أنه صلى مع رسول الله - فلما قرأ المغضوب عليهم ولا الضالين قال: آمين، خفض بها صوته ووضع يده اليمنى على يده اليسرى وسلم عن يمينه وعن يساره، ولفظ رواية ابن حبان: (( قال: ولا الضالين قال: آمين ) )

وخولف شعبة بن الحجاج في إسناد الحديث ومتنه قال البخاريّ: (( وخولف-أي شعبة- فيه في ثلاثة أشياء قيل: حجر أبو السكن، وقال هو: أبو عنبس، وزاد فيه علقمة وليس فيه، وقال: خفض وإنما هو جهر ) ) [2] .

والذين خالفوه هم:

-سفيان الثوري أخرجه: أبو داود في سننه (1/ 246 رقم932) كتاب الصلاة باب التأمين، والترمذي في الجامع (2/ 27 رقم248) كتاب الصلاة، باب ما جاء في التأمين، وفي العلل الكبير (1/ 217) وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 187) ، وأحمد في مسنده (4/ 316) والدارمي في سننه (رقم1250) ، والبخاري في جزء القراءة (ص58) ، ومسلم في التمييز (180رقم 37) ، وابن المنذر في الأوسط (3/ 131) والطبراني في المعجم الكبير (22/ 44 رقم) والدارقطني في السنن (1/ 334) ، والبيهقي في السنن الصغرى (1/ 257) وغيرهم من طرق عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر قال: سمعت النبي - قرأ المغضوب عليهم ولا الضالين فقال: آمين ومد بها صوته. قال الترمذي: (( حديث حسن ) )، وهذا لفظ الترمذي ونحوه رواية البقية، وعند أبي داود"عن حجر أبي عنبس"، وعند الدارقطني"عن حجر بن عنبس أبي عنبس"،

-والعلاء بن صالح أخرجه: أبو داود في سننه (1/ 246رقم 933) [3] ، والترمذي في الجامع (2/ 29رقم249) وابن أبي شيبة في المصنف (1/ 266) والطبراني في المعجم الكبير (22/ 45) نحو حديث سفيان عن سلمة.

(1) ذكر هذا الحديثَ العلائيّ في جامع التحصيل (ص128) مثالًا على ما يترجح فيه الحكم بكونه مزيدا فيه وإن الحديث متصل بدون ذلك الزائد، وهو القسم الأوَّل من أقسام المزيد في متصل الأسانيد.

(2) التاريخ الكبير (3/ 73) .

(3) وقع في سنن أبي داود"علي بن صالح"قال ابن حجر في التهذيب (8/ 164) : (( وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم ) )وهو على الصواب في رواية الترمذي وابن أبي شيبة والطبراني ونصّ الحفاظ كأبي زرعة وغيره أنه العلاء بن صالح الأسدي كما عند الترمذي.