29.منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع مع التنقيح وزيادات:

تأليف ابن النجار، الشهير بالفتوحي (ت 972 هـ) .

وهو كتاب مشهور، عمدة المتأخرين في المذهب، وعليه الفتوى فيما بينهم، وعكف عليه طلاب العلم، وهجروا ما عداه، وكان غالب استمداده من كتاب الفروع، لابن مفلح.

وقد جمع فيه مؤلفه بين كتاب"المقنع"لشيخ المذهب عبد الله بن أحمد بن قدامة (ت 620 هـ) ، و"التنقيح المشبع لتحرير أحكام المقنع"للشيخ علي بن سليمان المرداوي (ت 885 هـ) .

وعن سبب تأليفه لكتاب"منتهى الإرادات".... يقول ابن النجار (1) : فالتنقيح ... المقرر على مذهب الإمام أحمد قد كان المذهب محتاجًا إلى مثله - أي التنقيح - لأنه صحح فيه ما أطلق في"المقنع"من الروايتين أو الروايات، أو من الوجهين أو الأوجه. وقيد ما أخل به من الشروط، وفسر ما أبهم فيه من حكم أو لفظ، أو استثنى من عمومه ما هو مستثنى على المذهب، حتى خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، وقيد ما يحتاج إليه مما فيه إطلاقه، ويحمل على بعض فروعه ما هو مرتبط معها، وزاد مسائل محررة مصححة، فصار تصحيحًا لغالب كتب المذهب، إلا أنه أي التنقيح غير مستغن عن أصله الذي هو المقنع؛ لأن ما قطع به في المقنع أو صححه، أو قدمه، أو ذكر أنه المذهب، وكان موافقًا للصحيح، ومفهومه مخالفًا لمنطوقه، لم يتعرض له التنقيح غالبًا، فمن عنده المقنع يحتاج إلى التنقيح، وبالعكس، والجمع بينهما قد يشق.

فاستخرت الله تعالى، وما خاب من استخار، أن أجمع مسائلهما في كتاب واحد، مع ضم ما تيسر عقله أي تقييده من الفوائد الشوارد ... وسميته:

"منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع مع التنقيح وزيادات".

ـــــــــــــ

(1) منتهى الإرادات 1: 6.