وسمع من أبيه، ويحيى بن بوش، وأبي منصور عبد السلام، وذاكر بن كامل، وابن كليب، وعدة، وتلا بواسط للعشرة على ابن الباقلاني بحضرة أبيه عندما أطلق من الحبس.

روى عنه الدمياطي، والرشيد بن أبي القاسم، وجماعة، ودرس وأفتى وناظر وتصدر للفقه ووعظ، وكان صدرًا كبيرًا وافر الجلالة ذا سمت وهيبة وعبارة فصيحة، روسل به إلى الملوك، وبلغ أعلى المراتب، وكان محمود الطريقة، محببًا إلى الرعية، بقي في الأستاذ دارية سائر أيام المستعصم.

ومن مصنفاته:"المذهب الأحمد في مذهب أحمد".

أنشا بدمشق مدرسة كبيرة، وقدم رسولًا غير مرة، وحدث بأماكن، ضربت عنقه صبرًا عند هولاكو في صفر سنة ست وخمسين وستمائة في نحو من سبعين صدرًا من أعيان بغداد، منهم أولاده: المحتسب جمال الدين عبدالرحمن، وشرف الدين عبد الله، وتاج الدين عبد الكريم، رحمهم الله (1) .

73.يحيى بن يوسف بن يحيى بن منصور بن المعمر بن عبد السلام الأنصاري الصرصري الزريراني الضرير الفقيه.

الأديب اللغوي الشاعر الزاهد جمال الدين، أبو زكريا، شاعر العصر وصاحب الديوان السائر في الناس في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، كان حسان وقته.

ولد في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.

وقرأ القرآن بالقراءات على أصحاب ابن عساكر البطايحي، وسمع الحديث من الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب الشيخ عبد القادر وصحبه، وأجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره، وحفظ الفقه واللغة، ويقال: إنه كان

ـــــــــــــ

(1) ترجمته في: السير 23: 372 - 374، والذيل 2: 258 - 261، وشذرات الذهب 5: 286 - 287، وفيات الأعيان 3: 142، وذيل مرآة الزمان 1: 332، والعبر 5: 237، والنجوم الزاهرة 7: 67، والمقصد الأرشد 3: 137، والدارس في تاريخ المدارس 2: 29، وطبقات المفسرين للداودي 2: 380، والمنهج الأحمد 4: 273 - 276.