الراء فقط، وليس الراء مع اللام. ويستثنى من ذلك قوله تعالى {بَل رَّانَ} (المطففين: 11) ... فلا تدغم عند حفص لوجود السكت على اللام.

ب. إدغام القاف في الكاف مثل {ألم نخلقكّم} . وفيها لحفص وجهان:

1 -الإدغام الكامل: وهو الأَوْلى, وبه القراءة, ومعنى ذلك أن تدخل القاف في الكاف إدخالًا كاملًا بحيث لا يظهر منها شيء من صفاتها' فتُقرأ بكاف مشددة, هكذا (نخلكّم) .

2 -الإدغام الناقص: ومعناه بقاء بعض صفات القاف وزوال بعضها.

قال الناظم رحمه الله:

.وَقُلْ نَعَمْ

سَبِّحْهُ لاَ تُزِغْ قُلُوبَ فَالْتَقَم

قوله (قُلْ نَعَمْ) اي من الامثلة التي لا ادغام فيها ويجب فيها الاظهار (قل نعم) في قوله تعالى {قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ} (الصافات:18) .

والسبب في ذلك إن كلمة (قُلْ) اصلها (أُقُولْ) نُقلت حركة الواو وهي الضمة إلى حرف القاف فأصبح القاف مضموما، فصار الفعل (أُقُوْل) وهنا حذفت الهمزة لان الحرف الأول من الفعل تحرك وهو القاف فأصبحت (قُوْل) فالتقى ساكنان وهما حرفا الواو واللام فحذف الساكن الأول وهو حرف الواو، فأصبح الفعل (قُلْ) وتسمى هذه العملية بعملية الإعلال فلم يعل الفعل مرة ثانية بحذف لام فعله لئلا يصير في الكلمة إجحاف اذ لم يبق منها إلا حرف واحد.

قوله (سَبِّحْهُ) أيضا من الأمثلة التي لا إدغام فيها ويجب فيها الإظهار أي إظهار الحاء إذا جاء بعدها هاء، وهو مثال للكلمات التي يلتقي فيها حرف حلقي ساكن مع حرف حلقي ادخل منه، والهاء ادخل من الحاء، ولان حروف الحلق بعيدة عن الإدغام لصعوبتها، وضرب لهذا الأمر مثلا آخر.

في قوله (لاَ تُزِغْ قُلُوبَ) أي ولهذا ايضا لم تدغم الغين في القاف في قوله تعالى {لا تزغْ قلوبنا} (آل عمران:8) لتغايرهما، لان الغين حلقية، والقاف لهوية.

قوله (فَلْتَقُمْ) أي كذلك الأمثلة التي لا إدغام فيها ويجب فيها الإظهار إظهار اللام عند التاء، نحو قوله تعالى {فالتقمه الحوت} (الصافات:142) ، لبعد مخرجهما وهو ينافي الإدغام.