ج- من يقرأ بقصر المدّ المنفصل (عدم مدّه إلى أربع أو خمس حركات، واقتصاره على حركتين فقط) ليس له جواز مدّ التعظيم كما في: {لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ} ، {لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} بأن يُمد المدّ المنفصل المتعلق باسم من أسماء الله تعالى بأكثر من حركتين (إلى أربع أو خمس حركات) كحالات خاصّة (فليس له ذلك) .

وذلك حسب طريقي أبي جعفر الفامي المُلقب بـ (الفيل) وأبي الحسن زرعان.

-مع ملاحظة أنه (مد التعظيم) يجوز من غير هذين الطريقين.

تنبيه مهم جدًا:

على من يقرأ القرآن الكريم أن لا يخلط بين الطرق (في قراءة القرآن الكريم) وما يراعى في كل منها أثناء التلاوة في المرة الواحدة.

بمعنى: أنه إذا ما قرأ القارئ للقرآن الكريم بقصر المدّ المنفصل (افتراضًا) وعدم مدّه إلى أربع أو خمس حركات، متبعًا لطريق: أبي جعفر الفامي الملقب بـ (الفيل) (افتراضًا) فعليه أن لا يخلط بين الجائز له في هذا الطريق وغير الجائز، وأن لا يخلط بين ما يُراعي في هذا الطريق ولا يصحّ إلا به وبين ما يراعي في غيره من طريق آخر (كطريق أبي الحسن زرعان) ولا يصحّ إلا به.

رواية حفص عن عاصم، طريق عبيد بن الصباح