لقد اختص الله سبحانه وتعالى الصحابة رضي الله عنهم بخصيصة ليست لطبقة من الناس غير طبقتهم، وهي أنهم لا يُسأل عن عدالة أحد منهم، فهم جميعهم عدول ثبتت عدالتهم بأقوى ما تثبت به عدالة أحد، فقد ثبتت بالكتاب والسنة: أما الكتاب فقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110] وقوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] وهذا ينطبق على الصحابة كلهم، لأنهم المخاطبون مباشرة بهذا النص.

أما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أُحُد ذهبًا ما بلغ أحدهم ولا نصيفه"وقوله صلى الله عليه وسلم:"خير الناس قرني"... ثم الذين يلونهم…"."

5-الثقات والضعفاء:

وهو من أجل علوم الحديث وأفخمها، فإنه المرقاة إلى معرفة صحة الحديث وسقمه.

ولقد لقي هذا العلم عناية أئمة الحديث في القديم والحديث، فصنفوا فيه التآليف الكثيرة.

وتنقسم التصانيف المؤلفة إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: المؤلفات في الثقات: أشهرها:

1."الثقات"للإمام أبي حاتم محمد بن حبان البُستي المتوفى (354هـ) .

2."الثقات"للإمام أحمد بن عبد الله العجلي المتوفى (261هـ) .

3."تذكرة الحفاظ"للإمام الحافظ شمس الدين محمد الذهبي المتوفى (748هـ) .

القسم الثاني: المؤلفات في الضعفاء:

1."الكامل في الضعفاء"للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عَدِي المتوفى (365هـ) .

2."ميزان الاعتدال في نقد الرجال"للإمام الذهبي.

3."المغنى في الضعفاء"للذهبي أيضًا.

4."لسان الميزان"للحافظ ابن حجر العسقلاني.

القسم الثالث: الكتب التي تجمع الثقات والضعفاء:

1."الجرح والتعديل"للإمام عبد الرحمن بن الإمام أبي حاتم الرازي المتوفى ( 327هـ) .

2."الكمال في أسماء الرجال"للحافظ عبد الغني المقدسي المتوفى (600هـ) .