2-أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ ، مثل: ما ناجح إلاّ المجد ، إنما في البيت علي ، ( ناجح وفي البيت خبر ، والمجد وعلي مبتدأ ) ، ومعنى الحصر هنا أنك قصرت النجاح على المجد فقط ، وقصرت الوجود في البيت على علي وحده ، ولو أنك قدّمت المبتدأ ، أو أخرت الخبر في هذين المثالين لفسد معنى القصر الذي تريده 0

3-أن يكون المبتدأ نكرة محضة ، وفي هذه الحالة لا بدّ أن يكون الخبر جملة أو شبه جملة ، مثل: في الفصل طالب ، عندك كتاب ، نفعك إخلاصه صديق ، ذلك أننا لو قدّمنا المبتدأ النكرة بلا مسوغ لأمكن أن نعتبر الجملة أو شبه الجملة بعده صفة لا خبرا 0

4-أن يكون في المبتدأ ضمير يرجع إلى الخبر ، مثل: في البيت أهله 0

-لقد ورد في غير هذا الاتجاه بعض الشواهد الشاذة ، ومن ذلك:

فيا رب هل إلاّ بك النصر يرتجى عليهم وهل إلاّ عليك المعول 0

خالي لأنت ومن جرير خاله ينل العلاء ويُكرم الأخوالا 0

حذف المبتدأ وجوبا:

يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع:

1-مع المخصوص بالمدح أو الذم 0

2-في النعت المقطوع إلى الرفع في مدح أو ذم أو ترحم:

مررت بزيد الكريم - التقدير هو الكريم 0

مررت بزيد الخبيث - التقدير هو الخبيث 0

مررت بزيد المسكين - التقدير هو المسكين 0

3-ما كان الخبر فيه صريحا في القسم:

في ذمتي لأفعلنّ كذا - التقدير في ذمتي يمين 0

بحياتي لأحافظن على العهد - التقدير بحياتي يمين 0

4-إن كان خبره مصدرا نائبا نائبا عن فعله:

صبر جميل - والتقدير صبري صبر جميل 0

أما حذف المبتدأ جوازا فيحذف إذا دلّ عليه دليل مقالي ، كأن يكون في جواب عن

سؤال ، تقول: أين علي ؟ فتجاب: مسافرٌ ، وكذلك: كيف الحال ؟ فتجاب:

حسنٌ 0

حذف الخبر وجوبا:

يحذف الخبر وجوبا في أربعة مواضع:

1-أن يدل على صفة مطلقة ( أي دالة على وجود عام ) ، وذلك في مسألتين:

أ - أن يتعلق بها ظرف أو جار ومجرور ، مثل: الجنة تحت أقدام الأمهات ، العلم في